僧寺

大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨卷上　　供养方便会第一　归命满分净法身　　毗卢舍那遍照智 　开敷妙觉光明眼　　修广犹若青莲叶 　我今依经要略说　　自利利他悉地法 　真言次第方便行　　发起信解胜妙门 　先令自心离尘垢　　思惟诸佛现于前 　谛想自身在其所　　虔诚布散妙香花 　种种胜妙庄严具　　瞻仰本尊明印法 　一心恭敬而作礼　　作礼方便真言曰唵(引)(一)曩莫萨嚩怛他(引)蘖多(

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　　No. 852大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会第一　归命满分净法身　　毗卢遮那遍照智 　开敷妙觉光明眼　　修广犹若青莲叶 　我今依经要略说　　自利利他悉地法 　真言次第方便行　　发起信解胜妙门 　先令自心离尘垢　　思惟诸佛现于前 　谛想自身在其所　　虔诚布散妙香华 　种种胜妙庄严具　　瞻仰本尊明印法 　一心恭敬而作礼　作礼方便真言曰(地持印)唵(引)(一)曩莫萨

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　　No. 851大毗卢遮那经广大仪轨卷上(亦名大悲胎藏)　稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如青莲 　我依大日经王说　　供养所资众仪轨 　如彼当得速成就　　然初自他利成就 　无上智愿之方便　　发起悉地由信解 　一切如来胜生子　　彼等佛身真言形 　所住种种印威仪　　殊胜真言所行道 　及方广乘皆谛信　　哀愍轮回六趣众 　随顺饶益故开演　　应当恭敬决定意 　亦起勤诚深信心　　知妙真言调伏行 　解了具缘众支分　

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　No. 850摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会　　刻密轨序夫欲长其流者。不可以不深其渊源也。欲久其家者。不可以不固其柱础也。粤有吾祖弘法大师请来密部若干百轴。则是东寺一家之柱础。南池两流之渊源也。所以先师约身勉强不舍昼夜。誓心研核岂敢怠遑。每下校阅之帷。时肆讲授之席。专精纯熟无复与伦。平昔谓门徒曰。今也运膺浇季。人滋窳怯。若干百轴。孰能书写。所希寿诸梓以助

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　　No. 849 [cf. No. 848 fasc. 7]大毗卢遮那佛说要略念诵经　　　　菩提金刚三藏译　归命满分净法身　　毗卢遮那遍照智 　开敷妙觉光明眼　　修广犹若青莲叶 　我今依经要略说　　自利利他悉地法 　真言次第方便行　　发起信解胜愿门 　先令自心离尘垢　　观佛想印及真言 　深经律藏勤勇尊　　一心随顺恭敬礼 　有曾灌顶令传授　　知妙真言支分者 　见是胜人应敬事　　瞻仰犹如世尊师 　曾

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　　No. 848大毗卢遮那成佛神变加持经大毗卢遮那成佛神变加持经卷第一　　　　大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译　　入真言门住心品第一如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生

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　　No. 847大乘修行菩萨行门诸经要集卷大乘修行菩萨行门诸经要集卷上　　　　大唐至相寺沙门释智严译诸经要集四十二部凡菩萨行门总六十六条具列如后第一出象腋经(显说三条行)　解六波罗蜜行　修行菩萨为众生故生于六趣受诸快乐　菩萨行空喻第二出说妙法决定业障经(显说三条行)　教菩萨行表善知识退菩提因　虽谤法法入耳故当成佛道　解二十四种大乘名号第三出维摩诘所问经(显说二条行)　解佛种性因发起修行菩萨行　解

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　　No. 846外道问圣大乘法无我义经　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉　诏译如是我闻。一时佛在大众中。尔时外道。有疑欲决。迷大乘行。来至佛所。稽首恭重。合十指掌。问无我义。大丈夫。是一切智。常说此身无我。若身无我本性亦无。云何说有哀啼戏笑憎爱两舌等事。当何所生。是我所疑。愿赐除断如来所言。身与本性。有无云何。佛言外道。谛听谛受。当为汝说佛言。身与本性。体本空故。说或有或无。

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　　No. 845佛说尊那经　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译如是我闻。一时世尊在憍睒弥国瞿师罗林中。尔时有大尊者名曰尊那。来诣佛所。到已致敬头面礼足。住立一面而白佛言。世尊。无尽功德还可得不。唯愿世尊为我敷演。尔时世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能问于如来无尽功德。汝今谛听。当为汝说。尊那。此无尽功德甚深微妙名称普闻。若人归心获大果报。而此功德乃有七种。名闻普遍甚深广大。

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