僧寺

　　No. 729佛说分别善恶所起经　　　　后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有多少。嗔恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天道。二谓人道。三谓饿鬼道。四谓畜生道。五谓泥犁太山地狱道。人不求度世道者。生死忧苦不断绝。往来五道。不得解脱。贤者黠人。厌于忧苦。见师则承事。不见则思师。教诫师教人。去恶就善。示人度世之道

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　　No. 728诸法集要经诸法集要经卷第一　　　　观无畏尊者集(总二千六百八十四颂)　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　伏除烦恼品第一　稽首三有最胜尊　　吉祥无垢尽诸漏 　愚夫为惑所沉溺　　能以等慈而拔济　　依正法念处　　广大契经海 　集成此伽陀　　为作世间眼 　当发生净信　　精进不放逸 　弃背于六尘　　修习微妙智 　乐布施持戒　　忍辱诸禅定 　以四无量心　　

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　　No. 727十不善业道经　　　　马鸣菩萨集　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译此十不善业道体性是罪。若乐求佛道者远离彼过。当如是知。何等为十。所谓身业三种。语业四种。意业三种。于是义中今当解说。身三种者。杀生不与取欲邪行。语四种者。妄言绮语两舌恶语。意三种者。贪嗔邪见。云何杀生。谓于有情率先见已。次审其名决定欲杀动身施作断其命根。如是五缘次第具足。成杀生罪定

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　　No. 726六趣轮回经　　　　马鸣菩萨集　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　归命三世尊　　正等觉所说 　常行于利他　　积集诸功德 　若自身口意　　所作善恶业 　感果定非差　　无别造作者 　最胜之导师　　现证垂慈愍 　普为诸有情　　说随业受报 　此相应正理　　闻已当领受 　作业皆自心　　为因驰六趣 　由三毒怖畏　　贩卖诸物命 　养已杀于他　　当堕等活狱 　彼

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　　No. 725佛说六道伽陀经　　　　西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译　归命一切佛　　及诸菩萨众 　愿开正智慧　　忆念佛功德 　归依三界尊　　身口意三业 　所作善不善　　为彼作分别 　彼人受果报　　无有主宰者 　三界天中尊　　愿起于悲智 　广为世间说　　我今闻彼说 　如依于轮回　　观察业果报 　佛说恶道因　　贪嗔痴为本 　若人行杀害　　彼业随缠缚 　决定堕等活　　五百

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　　No. 724佛说罪业应报教化地狱经　　　　后汉安息三藏安世高译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大菩萨摩诃萨及声闻眷属俱。亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等。皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言。世尊。今有地狱饿鬼畜生奴婢。贫富贵贱种类若干。唯愿世尊。具演说法。若有众生闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如羸得食。如暗得灯。世尊说法利益众生亦复如是尔时世尊观时已至。见斯菩萨劝请殷勤。即放眉间白

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　　No. 723分别业报略经　　　　大勇菩萨撰　　　　宋天竺三藏僧伽跋摩译　最胜无上尊　　知见悉具足 　是故稽首礼　　及法应真僧 　我今撰安住　　知见具足说 　五趣所缘起　　由净不净业 　普为诸世间　　开示契经义 　随智力所及　　分别业果报 　佛以法自觉　　诸天咸劝请 　即至波罗奈　　演畅真谛义 　谓苦及苦因　　苦集究竟灭 　八正悉具足　　尽苦清净道 　无上人中尊　　说苦业果报 　从是转相生　　

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　　No. 722妙法圣念处经妙法圣念处经卷第一　　　　大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译如是我闻。一时世尊。在大众中。天人围绕。瞻仰尊颜。目不暂舍。时诸大众。即于佛前。而说偈言　归命一切智　　三界第一尊 　敷演微妙音　　广利诸群生　尔时世尊。告诸大众。即说颂曰　若有诸众生　　不杀施无畏 　慈心能忍辱　　端严寿无比 　若于有情所　　如同父母想 　能离不与取　　智慧福无

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　　No. 721正法念处经　　正法念处经叙夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。处三夜而圆果。十力在己。八解俱照。智兼一切。慈洽万方。既而法吼傍震。甘露降洒。鹫山祗树之下。鹿苑连河之地

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