僧寺

No. 1425 [cf. Nos. 1426, 1427]摩诃僧祇律摩诃僧祇律卷第一(初比丘僧戒法学) 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译 明四波罗夷法之一(淫戒之一)若笃信善男子。欲得五事利益者。当尽受持此律。何等五。若善男子。欲建立佛法者。当尽受持此律。欲令正法久住者。当尽受持此律。不欲有疑悔请问他人者。当尽受持此律。诸有比丘比丘尼犯罪恐怖。为作依怙者。当尽受持此律。欲游化诸方而无碍者。当尽受持

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No. 1424 [cf. No. 1421]弥沙塞羯磨本 大开业寺沙门爱同录五分羯磨夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事。事既尘沙法宁限局。规猷浩博岂可胜言。且开十法以总诸务。各依其位具列轨仪 第一作法缘起 第二诸界结解 第三诸戒受舍 第四衣药受净 第五布萨仪轨 第六安居法则 第七自恣清净 第八受施分衣 第九忏悔诸犯 第十住持杂法 第一作法缘起(要具七缘。方成羯磨。有不具者。开制故然)一量事如非(

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No. 1423 [cf. No. 1421]五分比丘尼戒本 梁建初寺沙门释明徽集大姊僧听。春时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大姊。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说教诫 善者能

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No. 1422b五分戒本(亦名弥沙塞戒本) 宋罽宾三藏佛陀什等译大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大德。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得无上菩提。何况余善道法。未受具足者已出。僧今和合先作何事。(一人应答布萨说戒)诸大德。为未来诸比丘说。欲及清净 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶

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No. 1422 [cf. No. 1421]弥沙塞五分戒本一卷 宋罽宾三藏佛陀什等译大德僧听。春时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大德。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合先作何事。(一人答言布萨说戒)诸大德不来诸比丘。说欲及清净(一人答言说欲讫) 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中

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No. 1421 [cf. Nos. 1422-1424]弥沙塞部和醯五分律弥沙塞部和醯五分律卷第一 宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译 第一分初波罗夷法佛在须赖婆国。与大比丘众五百人俱。诣毗兰若邑住林树下。其邑有婆罗门。名毗兰若。波斯匿王以此邑封之。闻佛释种出家学道。成如来应供等正觉明行足善逝世间解无上调御士天人师佛世尊。普知世间一切心念。为说正法初中后善善义善味。具足清白梵行之相。与诸弟子来游此邑。

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　　No. 1200底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法一卷　　　　开府仪同三司特进试鸿胪卿萧国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译尔时释迦牟尼佛。告执金刚菩萨言。我今为汝说无量力神通无动使者。甚能利益成就一切事业。先洗心防患除诸乱想制心一处。先顶礼一切诸佛菩萨。忏悔等令三业清净。然后作一切事业。若妄念阙法。师即犯三昧耶。应每日三时诵此明。即灭前所犯诸罪障明曰曩莫萨底哩耶

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　　No. 1199金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品一卷　　　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译尔时金刚手菩萨入三磨地。名金刚等至炽盛光焰。其光普照一切佛土。周遍焚烧三界。其中所有一切魔啰作障难者。一切尾曩也迦啰刹娑等。皆被是大火焚烧。[酉*交]楚遍入支体。苦痛绞结缠身。心迷闷绝。咸皆高声大叫。譬如世人遇大苦逼唱言密

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　　No. 1198圣者文殊利发菩提心愿文　　　　巴看落目瓦传　　　　元甘泉马蹄山中川守分真师侄智慧译敬礼一切诸佛菩萨　救护一切面前住　　究竟发于菩提心 　一切有情作利益　　轮回有情至彼岸 　痴心嗔心本自性　　悭贪贡高本自性 　始从今日至菩提　　未证中间不复造 　恶业贪嗔皆舍离　　制学依行恒欢喜 　随喜正觉解所行　　自己恒时所修善 　不取菩提之正路　　若一有情未出离 　住于暗劫恒化利　　无量不思议

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