僧寺

　　No. 160菩萨本生鬘论卷第一　　　　圣勇菩萨等造　　　　宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉　诏译　稽首一切智　　妙湛圆融德 　圣支分相貌　　无作同真际 　我意静无诤　　忘称赞布施 　以四大为本　　白净生无变 　往昔于人中　　常修寂静行 　以拘苏摩华　　合掌而奉散 　远离诸罪恶　　解脱诸烦恼 　为人天爱敬　　演说无上道 　由意寂静故　　获得清净法 　世间相常住　　无尽无修作 　彼

- 阅读全文 -

　　No. 159大乘本生心地观经卷第一　　　　大唐罽宾国三藏般若奉　诏译　　序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众三万二千人。皆是阿罗汉。心善解脱。慧善解脱。所作已办。离诸重担。逮得己利尽诸有结。得大自在。住清净戒。善巧方便智慧庄严。证八解脱到于彼岸。其名曰具寿阿若憍陈如。阿史波室多。摩诃那摩。波帝利迦。摩诃迦叶。憍梵波提。离波多。优楼频螺迦叶。那提迦叶。伽耶迦叶。舍利弗。大目揵

- 阅读全文 -

　　No. 158大乘悲分陀利经卷第一　　　　失三藏名今附秦录　　转法轮品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。尽诸有结皆得自在。心善解脱慧善解脱。如调象王。所作已办脱于重担。逮得己利往来已尽。得正智已心得自在。到于彼岸。唯除一人长老阿难。菩萨摩诃萨众八十四百千人俱。弥勒为首。皆得陀罗尼忍辱三昧。乐居空静皆不退转。娑诃世界主梵天与无量百千梵天俱。他化

- 阅读全文 -

　　No. 157悲华经卷第一　　　　北凉天竺三藏昙无谶译　　转法轮品第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧六万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。一切自在。心得解脱。慧得解脱。譬如善调摩诃那伽。所作已办舍于重担。逮得己利尽诸有结。正智得解心得自在。于一切心得度彼岸。唯除阿难。菩萨摩诃萨四百四十万人。弥勒菩萨最为上首。皆得陀罗尼忍辱禅定。深解诸法空无定想如是大士皆不退转。是时复有大梵天王

- 阅读全文 -

　　No. 156大方便佛报恩经卷第一　　　　失译人名在后汉录　　序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众二万八千人俱。皆所作已办。梵行已立。不受后有。如摩诃那伽心得自在。其名曰摩诃迦叶。须菩提。憍陈如。离越多诃多。富楼那弥多罗尼子。毕陵伽婆蹉。舍利弗。摩诃迦旃延。阿难。罗睺罗等。众所知识。菩萨摩诃萨三万八千人俱。此诸菩萨久殖德本。于无量百千万亿诸佛所。常修梵行成满大愿。悉能通达百千

- 阅读全文 -

　　No. 155佛说菩萨本行经卷上　　　　失译人名今附东晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊见诸沙门。身心懈怠不勤精进。告阿难言。夫懈怠者众行之累。居家懈怠则衣食不供产业不举。出家懈怠不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起。在家精进衣食丰饶。居业益广远近称叹。出家精进行道皆成。欲得具足三十七品。诸禅三昧道法之藏。截生死流至泥洹岸无为安乐。当勤精进勤修为本。欲得六度无极。四等四恩。

- 阅读全文 -

　　No. 154生经卷第一　　　　西晋三藏竺法护译　　佛说那赖经第一闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子。弃家捐妻子。舍诸眷属。行作沙门。其妇端正殊好。见夫舍家作沙门。便复行嫁。族姓子闻之。心即生念。与妇相娱乐时。夫妇之礼。戏笑放逸。心常想此。不去须臾。念妇在前。面类形貌。坐起举动。愁忧愦恼。不复慕乐净修梵行。便归其家。诸比丘闻。便往启佛。世尊应时。遣人呼比

- 阅读全文 -

　　No. 152六度集经卷第一　　　　吴康居国沙门康僧会译　　布施度无极章第一(此有一十章)闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪。菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察。佛说经道。常靖心恻听。寂然无念。意定在经。众祐知之。为说菩萨六度无极难逮高行。疾得为佛。何谓为六。一曰布施。二曰持戒。三曰忍辱。四曰精进。五曰禅定。六曰明度无极高行。布施度无极者。厥则云何。慈育人物。悲愍群邪。喜贤成度。护济众生。

- 阅读全文 -

　　No. 153菩萨本缘经卷上　　　　僧伽斯那撰　　　　吴月支优婆塞支谦字恭明译　　毗罗摩品第一　若心狭劣者　　虽多行布施 　受者不清净　　故令果报少 　若行惠施时　　福田虽不净 　能生广大心　　果报无有量　我昔曾闻。过去有王。名地自在。受性暴恶。好行征伐。时有小国八万诸王。首戴宝冠常来朝侍。其王口恶身行无善。常为非法侵陵他境。王有辅相大婆罗门。修清净行。智人所赞。口言柔软不宣粗恶。有所造作能速

- 阅读全文 -