僧寺

　　No. 809 [No. 808]佛说乳光佛经　　　　西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛游维耶离梵志摩调音乐树下。与八百比丘众千菩萨俱。国王大臣人民。及诸天龙鬼神。共会说经。时佛世尊适小中风当须牛乳。尔时维耶离国有梵志名摩耶利。为五万弟子作师。复为国王大臣人民所敬遇。豪富贪嫉不信佛法不喜布施。但好异道常持罗网。覆盖屋上及其中庭。欲令飞鸟不侵家中谷食之故。所居处去音乐园不近不远。于是佛告贤者阿难

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　　No. 808 [No. 809]佛说犊子经　　　　吴月氏优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿那邠迟阿蓝精舍。尔时佛遇风患当须牛乳。时有婆罗门大富去城不远。时佛遣阿难言。汝往到婆罗门家从乞牛乳。阿难受教而往。便至婆罗门家。婆罗门问阿难言。来何所求。阿难言。如来向者少遇风患。故遣我乞牛乳耳。婆罗门言。牛在彼间自[穀-禾+牛]取之。阿难即往到牛群所。有一牸牛。性常弊恶无人能近。阿难即自思惟。我

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　　No. 807佛说内藏百宝经　　　　后汉月氏三藏支娄迦谶译佛在罗阅只耆阇崛山中。时有万二千比丘僧。菩萨七万二千人共坐。文殊师利菩萨从坐起前白佛。今菩萨大会欲从佛闻沤和拘舍罗所入事。菩萨何因缘分别知内外事。佛语文殊师利菩萨。听我所说。随世间习俗而入教。佛智不可量经法不计。诸阿罗汉辟支佛所不能知。何况世间人当所闻知。世间人所行皆著。佛所行无所著。独佛佛能相知。如佛经法所言。如佛身内外心智慧佛何缘现

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　　No. 806佛说枯树经一卷僧伽尼城北。迦叶佛时偷婆。陷在下方金刚际。佛从天上为母说法。还于此城下。阿难问佛。佛从天下以何为帜。佛言。今当现证。即申手下方。执迦叶佛偷婆出。此偷婆以杂色玉石作偷婆。名僧伽尸。迦叶佛父。名说立婆留言慈造。高三百肘方三里半。本真七宝合。故有七种色。现城即以此偷婆为称也。迦叶阿难等。所以于此地集经者。有二事不得涅槃处出。一者不在人中。二者天人四辈来者。皆当悲感心乱。不

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　　No. 805佛说栴檀树经　　　　失译人名今附汉录闻如是。一时佛从比丘。在维耶梨国。有迦罗越。奉佛明法。请佛供养佛咒愿毕。迦罗越。于佛前肃然。愿闻法义。佛便笑。五色光从口而出。绕身三匝。还从顶入。阿难整衣服。叉手白佛言。佛不妄笑。笑必说法。有所济度。愿为说之。天尊曰。善哉阿难。弘慈欲为一切开通法桥。沙门之仪。汝应其式。今者演之。谛听执受。彼国有五百人。入海采宝。置船步还。经历深山。日暮止宿。预

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　　No. 804佛说解忧经　　　　西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译　稽首归依正等觉　　能度无边大苦海 　恒以甘露润群生　　令得涅槃我顶礼 　稽首归依正法藏　　能止无边苦恼因 　显示过失利众生　　令获寂静我顶礼 　稽首归依大苾刍　　能与世间为福聚 　发行勤修安乐因　　善断轮回我顶礼　　爱别离最苦　　忧火镇烧然 　若欲自安心　　端居作观想 　譬如群鸟兽　　暂聚各分飞 　生死人亦然　　

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　　No. 803佛说清净心经　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱佛告诸苾刍言。汝等谛听。若诸声闻修习正行欲得清净心者。当断五法修习七法而令圆满。何等五法。一贪欲。二嗔恚。三昏沉睡眠。四掉悔。五疑。此五盖障应当除断何等七法。一择法觉支。二念觉支。三精进觉支。四喜觉支。五轻安觉支。六定觉支。七舍觉支。如是七法应当修习诸苾刍。

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　　No. 802佛说信解智力经　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众俱。尔时佛告诸苾刍言。苾刍汝等当知。所有信解力法。此法能证真实之理。即是如来无所畏法。唯佛能知。苾刍或有声闻。作如是言。我于此信解力法。如实了知。精进不虚。离诸尘垢。又复而言。我能善说。我善调伏。我当说法。今正是时。是为最胜。令他依止。如是真实。应当修学。应当勤

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　　No. 801佛说无常经(亦名三启经)　　　　大唐三藏法师义静奉　制译　稽首归依无上士　　常起弘誓大悲心 　为济有情生死流　　令得涅槃安隐处 　大舍防非忍无倦　　一心方便正慧力 　自利利他悉圆满　　故号调御天人师 　稽首归依妙法藏　　三四二五理圆明 　七八能开四谛门　　修者咸到无为岸 　法云法雨润群生　　能除热恼蠲众病 　难化之徒使调顺　　随机引导非强力 　稽首归依真圣众　　八辈上人能离染 　

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