僧寺

No. 1486受十善戒经 后汉失译人名 十恶业品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。六恶口业。七绮语业。八贪欲业。九嗔恚业。十愚痴业。舍利弗。汝今应当普教众生。清净身业。清净口业。清净意业。五体投地归依和上。

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No. 1485菩萨璎珞本业经卷上 姚秦凉州沙门竺佛念译 集众品第一如是我闻。一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处。复坐如故。昔始得佛光影甚明。今复放四十二光。光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞。严好佛身弥满法界。湛若虚空凝神照寂。乐常住性穷化体神。大用无方法王法主。于一切众生而作父母。自然百千宝莲华师子之座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净福行普具。光明所彻金刚宝藏。出化无极照人刹土。去

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No. 1484 梵网经序夫宗本湛然。理不可易。是以妙穷于玄原之境。万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什。诵持此品以为心首。此经本有一百十二卷六十一品。什少践于大方。齐异学于迦夷。弘始三年淳风东扇。秦主姚兴。道契百王。玄心大法。于草堂之中。三千学士。与什参定。大小二乘五十余部。唯梵网经最后诵出。时融影三百人等。一时受菩萨十戒。岂唯当时之益。乃有累劫之津。故与道融别书出此心地一品。当时有三百余人诵

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No. 1483佛说目连问戒律中五百轻重事 失译人名今附东晋录 五篇事品第一如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。是时目连。从坐而起白佛言。世尊。我今欲有所问。唯愿世尊。为我演说。佛言。善哉。汝所问者。能大利益无量众生。恣汝所问。目连。白佛言。世尊。末世比丘。轻慢佛语犯众学戒。杂用三宝物。当堕何处。尔时佛告目连。谛听谛听。当为汝说。若比丘。无惭愧轻慢佛语犯众学戒。如四天王寿五百岁。堕泥犁中。于人间数

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No. 1482佛阿毗昙经出家相品第一(卷上) 陈天竺三藏真谛译以一千阿僧祇世界众生所有功德。成佛一毛孔。如是成佛一毛孔功德。遍如来身毛孔功德。成佛一好。如是成就八十种好功德。增为百倍。乃成如来身上一相。所成就三十二相功德。增为千倍。乃成如来额上一白毫相。以一千毫相功德。增为百倍。乃成如来一顶骨相。一切飞天所不能见顶。如是不思议清净功德聚。成就佛身。是故如来于天人中最为尊胜。佛言。往昔诸佛所说。汝

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No. 1481佛说五恐怖世经 宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。有五当来恐怖。未到未成且来不久可畏。当善思惟以方便远离之。何谓五一者谓后当来比丘。身无行无戒意不拘无慧从身。自无行无戒意不拘至无慧内。彼人为学至与大戒。从其学以师之。自可戒自从意自明慧。本从上学类至后。学者法先头学如上。从后毁律言谤法经真慧所远。比丘。是为第一未来恐怖可畏。且来不久。当善思惟方便避之二者

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No. 1480佛说苾刍迦尸迦十法经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如来应正等觉。在舍卫国。与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范尔时如来告苾刍众言。苾刍当具足十种法得度人出家受戒。为苾刍得一生不依止住。得与他人为依止。何等为十。一者得惭愧乐戒。二者得多闻法。三者得毗奈邪多闻。四者得力正行犯生戒。依法依毗奈邪正行。五者得力正行犯生罪邪行邪见。依法依毗奈邪正行。六者

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No. 1479佛说苾刍五法经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如来应正等觉。在舍卫国。为彼未来观察而住。是时无量诸天及人。知佛世尊是人天师。恭信供养尊重赞叹。利乐名称而得最上。各各奉上名衣妙馔卧具汤药。尔时世尊以利乐故。咸皆受用而无染著。如莲在水。但令人天诸有情众。获胜福果得妙庄严。为彼人天而降甘露。使彼人天久久依住。复令无量俱胝那由他百千有情获得甘露。乃至令度生老病死轮回苦

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No. 1478大爱道比丘尼经卷上 附北凉录尔时佛游于迦维罗卫释氏精卢。与诸大比丘众俱。是时大爱道裘昙弥。行到佛所。稽首作礼迁住一面。叉手白佛言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律。我以居家有信有乐。欲出家为道。佛言。且止裘昙弥。无乐以母人入我法律中服我法衣者。当尽寿命清净洁己。究畅梵行静意自守。未曾起想。如道憺然。无邪念欲。心与空寂为娱乐。时大爱道。即复求哀言。如是行者为可不乎。愿佛见过度得

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