僧寺

No. 1460解脱戒经 僧昉述 译经缘起戒律者。建定慧之妙幢。殄闇惑之明灯。度危险之蹊径。开憺怕之梁津。宝殿之功罔初弗起。逾越重阁非梯靡升。正法住灭。验之常典。大圣泯晖。迈余千纪。法泽遐流犹未周备。令文学之徒异论竞兴。薄俗之士讪音满世。余听斯谈辄窥慈范。昧揽玄言乃嘱大集。圣所嗟叹言迦叶毗。妙观我人善摧恼结。闲邪辩正极圣冲典。每寻斯文慨五数阙。敢以追访获斯戒本。虽未广具。敬以洗心。剪世浮辞。大魏武

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No. 1459根本说一切有部毗奈耶颂根本说一切有部毗奈耶颂卷上 尊者毗舍佉造 三藏法师义净奉 制译 创明受近圆事及苾刍等要行轨式 开阐于调伏 善闲调伏义 正住调伏中 能舍非调伏 敬礼如是师 法及于圣众 我今随所解 略摄毗奈耶 懒惰少慧者 于广文生怖 虽勤亦不乐 入斯调伏海 欲令彼趣入 不起大疲劳 结颂作阶梯 胜人见津路 可赞财圆满 能生胜梵宫 三摩地涅槃 并由于戒得 离斯毗奈耶 众事不能净 还如

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No. 1458根本萨婆多部律摄根本萨婆多部律摄卷第一 尊者胜友集 三藏法师义净奉 制译 初释波罗底木叉经序 敬礼调伏除烦恼 灭众生惑为正因 如日广照利无边 咸能破尽诸冥闇 佛说广释并诸事 尼陀那及目得迦 增一乃至十六文 邬波离尊之所问 摩纳毗迦申要释 比尼得迦并本母 我今随次摄广文 令乐略者速开悟 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 此中初颂意明教行难得。言别解脱者。

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No. 1457根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷 三藏法师义净奉 制译此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义大门总摄颂曰(总有八颂摄) 砖石及牛毛 三衣并上座 舍利猛兽筋 笈多尼除塔 第一别门总摄颂曰 砖揩剪爪钵 镜生支蹈衣 水罗生豆殊 洗足裙应结 别门子摄颂十行 砖揩石白土 牛黄香益眼 打柱等诸缘

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No. 1456根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷 三藏法师义净奉 制译尼陀那五十二颂目得迦四十八颂 大门总摄颂曰 初明受近圆 次分亡人物 圆坛并户钩 菩萨像五门 别门初总摄颂曰(此有十事尽不截皮) 近圆知日数 界别不入地 界边五众居 不截皮生肉 第一子摄颂曰 近圆男女状 非近圆为师 难等十无师 莫授我七岁 第二子摄颂曰 日数每应知 告白夜须减 六日十八日 说戒不应频 第三子摄颂曰

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No. 1455根本说一切有部苾刍尼戒经 三藏法师义净奉 制译 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐 僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐 若见圣人则为乐 并与共住亦为乐 若不见诸愚痴人 是则名为常受乐 见具尸罗者为乐 若见多闻亦名乐 见阿罗汉是真乐 由于后有不生故 于河津处妙阶乐 以法降怨战胜乐 证得正慧果生时 能除我慢尽为乐 若有能为决定意

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若有能为决定意 善伏根欲具多闻 从少至老处林中 寂静闲居兰若乐 诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净(其持欲者各对比坐而说)谁遣苾刍尼请教授 合十指恭敬 礼释迦师子 别解脱调伏 我说仁善听 听已当正行 如大仙所说 于诸

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No. 1453根本说一切有部百一羯磨根本说一切有部百一羯磨卷第一 三藏法师义净奉 制译尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。从今已去汝诸苾刍。凡有来求。善说法律情乐出家及受近圆者。阿遮利耶。邬波驮耶。应与出家及受近圆。时诸苾刍不知有几阿遮利耶。几邬波驮耶。佛言。有五种阿遮利耶。二种邬波驮耶。云何五种阿遮利耶。一十戒阿遮利耶。二屏教阿遮利耶。三羯磨阿遮利耶。四依止阿遮利耶。五教读阿遮利

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No. 1452根本说一切有部尼陀那根本说一切有部尼陀那卷第一 大唐三藏法师义净奉 制译 大门总摄颂曰 初明受近圆 次分亡人物 圆坛并户钩 菩萨像五门 别门初总摄颂曰 近圆知日数 界别不入地 界边五众居 不截皮生肉 第一子摄颂曰 近圆男女状 非近圆为师 难等十无师 莫授我七岁 尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。具寿邬波离来诣佛所。礼双足已在一面坐。合掌恭敬白佛言。世尊。若苾刍与他受近圆时。

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