僧寺

No. 1442根本说一切有部毗奈耶根本说一切有部毗奈耶卷第一 三藏法师义净奉 制译 毗奈耶序 稽首大悲尊 能哀愍一切 面满如初日 目净若青莲 佛生调伏家 弟子众调伏 调伏除众过 敬礼法中尊 佛说三藏教 毗奈耶为首 我于此教中 略申其赞颂 如树根为最 条干由是生 佛说律为本 能生诸善法 譬如大堤防 瀑流不能越 戒法亦如是 能遮于毁禁 诸佛证菩提 独觉身心静 及以阿罗汉 咸由律行成 三世诸贤圣 远离

- 阅读全文 -

No. 1441萨婆多部毗尼摩得勒伽萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第一 宋元嘉年僧伽跋摩译 初毗尼众事分 问波罗夷戒 前顶礼世尊 法王圣种生 降伏诸恶行 善调诸弟子 毗尼为最胜 我今说少分 如树根为本 枝叶依彼增 一切善法聚 毗尼为根本 大觉之所说 如堤塘防水 大驶流不坏 如是毗尼堤 防诸恶戒水 佛及诸菩萨 最为人中尊 辟支佛清净 牟尼诸弟子 应供阿罗汉 亦说毗尼因 以离诸有缚 今离及当离 皆住毗尼中 离

- 阅读全文 -

No. 1440萨婆多毗尼毗婆沙萨婆多毗尼毗婆沙卷第一 失译人名今附秦录 总序戒法异名等佛陀者。秦言觉。觉了一切法相故。复次一切众生长眠三界。佛道眼既开自觉觉彼。故名为觉。佛于一切法。能一切知能得一切说。问曰。佛云何一切说。为应时适会随宜说耶。为部党相从而说法耶。答曰。佛随物适时说一切法。后诸集法藏弟子以类撰之。佛或时为诸弟子制戒轻重有残无残。撰为律藏。或时说因果相生诸结诸使及以业相。集为阿毗昙藏

- 阅读全文 -

No. 1439十诵羯磨比丘要用一卷 宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出(羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也)僧今和集欲作何事 受三归五戒文第一(受三归五戒法白衣初来欲受三归五戒教礼佛法僧胡跪合掌忏悔三业然后受之戒师应教云)我某甲。从今尽寿。归依佛两足尊。归依法无欲尊。

- 阅读全文 -

No. 1438大沙门百一羯磨法一卷 (白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳)舍界羯磨大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒中舍本界。如是白大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。今僧一住处一说戒中舍本界。谁诸长老忍。是一住处一说戒中舍本界。是诸长老默然。谁不忍便说僧一住处一说戒中舍本界竟。僧忍默然故。

- 阅读全文 -

No. 1437十诵比丘尼波罗提木叉戒本一卷 宋长干寺沙门释法显集出 说法章大德尼僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭 第二教戒章诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法 第三会坐章未受具足者已出。僧今和合。先作何事(一人答布萨说波罗提木叉)诸大德。不来诸比丘尼。说欲及清净 第四供养章 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧

- 阅读全文 -

No. 1436十诵比丘波罗提木叉戒本 姚秦三藏鸠摩罗什译大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合。先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德。不来诸比丘。说欲及清净 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心

- 阅读全文 -

No. 1435十诵律十诵律卷第一(初诵之一) 后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译 明四波罗夷法之一佛在毗耶离国。去城不远有一聚落。是中有长者子。名须提那加兰陀子。富贵多财种种成就。自归三宝为佛弟子。厌世出家剃除须发被著法服而作比丘。远离乡土到憍萨罗国一处安居。时世饥馑乞食难得。诸人民妻子尚乏饮食。何况能与诸乞求人。时须提那作是念。此大饥馑乞求难得。我等诸亲里多饶财富。当因我故布施作福。今正是时。作是

- 阅读全文 -

No. 1434 [Nos. 1432, 1433; cf. No. 1428]四分比丘尼羯磨法 宋罽宾三藏求那跋摩译 结界法第一(其诸结界羯磨作法。与上大僧同。唯称尼大师为异) 受戒法第二比丘尼乞畜众羯磨文(若比丘尼欲度人者。当往比丘尼僧中。偏露右肩脱革屣。礼僧足已。右膝著地合掌乞畜众羯磨。作如是白)大姊僧听。我比丘尼某甲。今从僧乞度人授具足戒。愿僧与我度人授具足戒(如是三说)与畜众羯磨文大姊僧

- 阅读全文 -