僧寺

No. 1455根本说一切有部苾刍尼戒经 三藏法师义净奉 制译 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐 僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐 若见圣人则为乐 并与共住亦为乐 若不见诸愚痴人 是则名为常受乐 见具尸罗者为乐 若见多闻亦名乐 见阿罗汉是真乐 由于后有不生故 于河津处妙阶乐 以法降怨战胜乐 证得正慧果生时 能除我慢尽为乐 若有能为决定意

- 阅读全文 -

若有能为决定意 善伏根欲具多闻 从少至老处林中 寂静闲居兰若乐 诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净(其持欲者各对比坐而说)谁遣苾刍尼请教授 合十指恭敬 礼释迦师子 别解脱调伏 我说仁善听 听已当正行 如大仙所说 于诸

- 阅读全文 -

No. 1453根本说一切有部百一羯磨根本说一切有部百一羯磨卷第一 三藏法师义净奉 制译尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。从今已去汝诸苾刍。凡有来求。善说法律情乐出家及受近圆者。阿遮利耶。邬波驮耶。应与出家及受近圆。时诸苾刍不知有几阿遮利耶。几邬波驮耶。佛言。有五种阿遮利耶。二种邬波驮耶。云何五种阿遮利耶。一十戒阿遮利耶。二屏教阿遮利耶。三羯磨阿遮利耶。四依止阿遮利耶。五教读阿遮利

- 阅读全文 -

No. 1452根本说一切有部尼陀那根本说一切有部尼陀那卷第一 大唐三藏法师义净奉 制译 大门总摄颂曰 初明受近圆 次分亡人物 圆坛并户钩 菩萨像五门 别门初总摄颂曰 近圆知日数 界别不入地 界边五众居 不截皮生肉 第一子摄颂曰 近圆男女状 非近圆为师 难等十无师 莫授我七岁 尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。具寿邬波离来诣佛所。礼双足已在一面坐。合掌恭敬白佛言。世尊。若苾刍与他受近圆时。

- 阅读全文 -

No. 1451根本说一切有部毗奈耶杂事根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一 三藏法师义净奉 制译此杂事四十卷中。总有八门。以大门一颂。摄尽宏纲。一一门中各有别门。总摄乃有八颂。就别门中各有十颂。合八十九颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义大门总摄颂曰 砖石及牛毛 三衣并上座 舍利猛兽筋 笈多尼除塔 别门第一总摄颂曰 砖揩剪爪钵 镜生支蹈衣 水罗生豆珠 洗足裙应结 第一门第一子摄颂曰 砖揩

- 阅读全文 -

No. 1450根本说一切有部毗奈耶破僧事根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第一 大唐三藏法师义净奉 制译尔时薄伽梵。在劫比罗城尼俱律陀园中。与大苾刍众俱。时此城中诸释迦子。咸共集会坐于一处。共相谓曰。若有人来问我等言。释迦种族。谁为最初从何而生。有何继嗣尊贵胄族。有此问者。我云何答。然我未知如是次第。我等宜共诣世尊所问知此事。如佛所说我当奉持。作是议已。诸释子等往诣佛所。顶礼佛足绕佛三匝在一面坐。合掌

- 阅读全文 -

No. 1449根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷 大唐三藏义净奉 制译尔时佛在室罗筏城。逝多林给孤独园。时有众多苾刍。在自来城。三月坐雨安居已。各持衣钵。诣世尊所。路逢泥雨。困于暑热。野草割身。遍皆流汗。渐次游行。至室罗筏城。时诸苾刍安置衣钵。洗足已。至世尊处。顶礼双足。在一面坐。世尊常法。见客苾刍来。共相慰问。汝于何处安居而来至此。白言。世尊。我等于自来城。三月安居已。而来至此。问言。汝等在彼

- 阅读全文 -

No. 1448根本说一切有部毗奈耶药事根本说一切有部毗奈耶药事卷第一 大唐三藏义净奉 制译初摄颂曰 开许用诸药 膏油治疥病 眼药及风痫 毕邻婆蹉等 尔时薄伽梵。在室罗伐城。逝多林。给孤独园。时诸苾刍秋时染疾。身体痿黄。羸瘦憔悴。困苦无力。世尊见已。知而故问阿难陀曰。何故诸苾刍。身体痿黄。羸瘦无力。阿难陀白佛言。大德。诸苾刍等。既侵秋节遂染诸病。身体痿黄。羸瘦无力。佛告阿难陀。由是病苦。我今听诸苾

- 阅读全文 -

No. 1447根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上 大唐三藏义净奉 制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。时婆索迦聚落。彼有长者。名曰力军。财如毗沙门天王。娶妻经久。一无子息。便生愁念。我今大富。多有珍财了无子息。一朝身死。以无后嗣。财物没官。亲识知闻。咸来慰问。何故如斯愁恼而住。答曰。我无男女。恐身死后财物入官。是故忧耳。诸亲报曰。应可祈请神祇。当得男女。即便答曰。若如是者。我当求请。为求子故。即

- 阅读全文 -